Yandex Dzen.

Чем смерды отличаются от холопов

Siddami ở Nga trong các thế kỷ IX-XIV gọi là nông dân băng thông thường. Từ "cái chết" của nguồn gốc Indo-Âu. Đây là một phiên bản có phần sửa đổi của "cmurd" (hoặc "smord" lexeme), có nghĩa là "người đơn giản" hoặc "người phụ thuộc".

Quyền truy cập

Sadda - ban đầu cư dân miễn phí của các làng. Sau đó họ đã cố định và bắt đầu thuộc về các hoàng tử. Sadda thuộc về các lớp thấp hơn của xã hội Nga, nhưng không có bất lực và phụ thuộc như chặt. Họ có thể có đất riêng, nhưng họ cũng có nghĩa vụ phải xử lý và hạ cánh một chủ đất. Đồng thời, giá cả cuộc sống và mùi hương, và hội trường là như nhau. Hình phạt chính thức để giết bất kỳ ai trong số những người này là 5 rúp.

Sau khi thông qua Nga, Kitô giáo đã xuất hiện một tên khác của Deathbed - "Nông dân", có nghĩa là "Christian" theo nghĩa đen. " Meado là một khái niệm Pagan hơn. Đồng thời, nó đã được sử dụng trong một thời gian rất dài ở Nga và dần dần bắt đầu có được một nhân vật tiêu cực. Vì vậy, bắt đầu cảnh giác cảnh giác.

Messa mang theo nghĩa vụ quân sự. Họ có thể tham gia một chiến dịch chiến đấu như đi bộ đường dài hoặc kỵ sĩ, hoặc "trả hết" việc giao ngựa cho kỵ binh. Santa sở hữu tài sản, vì vậy những người giàu có nhất có thể đủ khả năng. Họ cũng là một phần của cộng đồng nông thôn. Nếu một trong những sự đổ bộ như vậy bị giết, tất cả mọi thứ mà anh ta sở hữu được phân chia giữa các thành viên của cộng đồng (theo "sự thật" của Nga).

Messa có thể chuyển tài sản của họ để thừa hưởng các con trai. Đằng sau sự vắng mặt của vùng đất cuối cùng, sau cái chết của mùi hương đã vượt qua hoàng tử. Ở Cộng hòa Novgorod, Deathbed là Nhà nước, do đó đã xử lý đất nước. Hoàng tử đồng thời có thể đưa chúng cho Giáo hội hoặc tu viện, sau đó, nông dân đã phải làm việc trên Churchmen.

Hollows và quyền của họ

Hội trường được gọi là dân số mạnh nhất không chỉ là những ngôi làng, mà cả thành phố (cân). Do đó, nô lệ, do đó, có thể sống không chỉ ở nông thôn (như một cái chết) mà còn ở khu vực thành thị. Không giống như Sidda, chiếc thuyền đã hoàn toàn không được giải quyết. Anh ấy thực sự là một nô lệ. Vị trí nô lệ của các hội trường chỉ bị hủy bởi Peter I vào năm 1723.

Các nô lệ là nô lệ từ dân số địa phương. Danh mục nô lệ khác - Chelyadins - Princes có được trong các chiến dịch chinh phục đến vùng đất lân cận hoặc vùng xa. Chelyadin là một dịch vụ nô lệ. Anh thậm chí còn ổn hơn nô lệ. Thực tế tương đương với những thứ.

Vị trí nô lệ của hội trường được phản ánh trong nhiều khoảnh khắc hợp pháp. Một người như vậy thuộc về chủ đất. Người sau đã có quyền hoàn toàn quyền giết thân tàu của mình cho một số tội nhẹ. Đối với điều này, không ai dám lên án nó. Nếu phong kiến ​​giết chết sảnh của người khác, anh ta đã trả tiền phạt, vì thiệt hại về tài sản của người khác. Ngoài ra, các nô lệ không có lô đất hoặc bất kỳ tài sản có giá trị nào khác.

Holopas trở thành hành vi sai trái, tội ác, nợ nần, bằng cách sinh hoặc dẫn đến đám cưới (hôn nhân). Nếu hoàng tử đã tức giận nghiêm trọng cho một cái gì đó trên nông dân, anh ta có thể lấy đi tất cả tài sản của mình và chuyển đổi thành cấp bậc của Hals ("quyền Nga"). Người giao dịch Stratum, người không thể trả nợ của mình, "tự bán mình cho những nô lệ". Và tất nhiên, những đứa trẻ của hội trường từ ngày đầu tiên của cuộc đời là Holopas. Một người phụ nữ tự do, đến để kết hôn với một người như vậy, trở thành một chiếc mũ.

Những người này đã thực hiện tất cả các công việc trong những ngôi nhà của các lãnh chúa và đối xử với họ với trái đất cùng với phong cảnh. Họ được cung cấp tất cả các công việc bẩn nhất, "đen" trong nhà. Nhưng đôi khi những nô lệ đã được đào tạo và hàng thủ công không xảy ra với cái chết (chúng hoàn toàn là người đổ bộ). Hội trường sáp nhập với Might và Main. Hơn cả chính tả là một công nhân như vậy, nó càng cao về nó và giá cả. Nếu nô lệ hữu ích cho ông và thực hiện tốt dịch vụ của mình, chủ sở hữu, theo ý muốn, có thể đưa chỗ ở riêng biệt của mình cho nô lệ của mình hoặc thậm chí miễn phí (phát hành miễn phí).

Giọt của hội trường

Chúa hy vọng được chia thành các lớp học theo các kỹ năng và khả năng mà họ sở hữu. Cái gọi là "công việc lớn" đã theo cảm giác nô lệ đặc quyền. Họ đã thực hiện nhiều công việc có trách nhiệm hơn (người dùng quan trọng) và có thể dẫn dắt Holopas "nhỏ hơn". Sau này đã thực hiện tất cả các công việc dự thảo: là thợ làm bánh, chất pha loãng, chải chuốt, người chăn cừu, thợ mộc, v.v. Họ là một người hầu trong nước. Ngựa "nhỏ" với một số loại nghề hữu ích có tên là "Người kinh doanh".

Một danh mục riêng biệt là cái gọi là "các mặt chiến đấu". Họ đi cùng với ông trong một chiến dịch quân sự và được chọn trong số những ngọn đồi "lớn". Thể loại dân số này là phần chính của quân đội và những người bảo vệ vũ trang của hoàng tử. So với các lớp khác của Khoopov, nó đã khá đặc quyền, một cái gì đó trong số những người nông dân và quý tộc.

Trẻ em trẻ em thường đâm vào những đứa trẻ của các cậu bé nghèo khó, vì vậy loại "Người hầu" này có nhiều quyền hơn Chernoby-Công nhân và Quản lý. Tài sản của những người lính có thể có một con ngựa (đôi khi hai) và thiết bị chiến đấu đầy đủ.

Chuyển sang bất động sản khác

Sau khi hủy bỏ Serfdom (bắt đầu từ năm 1861), một lớp mới sẽ được hình thành - lưới. Từ này được gọi là dân số đô thị của thứ hạng thấp nhất. Các sứ giả trở nên tự do xuất bản nhờ cải cách nông dân của cái chết và chiến đấu với một số lý do từ một số nhiệm vụ quân sự của họ (ví dụ, đối với một dịch vụ chuyên dụng lâu dài).

Các sứ giả không chỉ miễn phí, mà còn có khả năng chịu thuế. Họ có thể có một băng ghế, thủ công, bán thành quả của công việc của họ trên thị trường, nhưng có nghĩa vụ phải nộp thuế. Catherine II chính thức bảo đảm tình trạng quan liêu trong "Văn bằng khiêm tốn của thành phố" từ năm 1785. Người Vusian đứng trên bước bên dưới các thương nhân, nhưng cũng được coi là cư dân thành phố "quyền". Họ sở hữu hầu hết các bất động sản đô thị.

Lớp lưới cũng liên tục trải qua những thay đổi. Một số người vô tội không muốn hoặc không thể nộp thuế, vì vậy họ đã trở thành nông dân. Những người khác đã nhận được một nền giáo dục và tăng lên bước trên - thông qua danh mục phân bổ. Vì vậy, xã hội Nga dần dần phân tầng ngày càng nhiều, và nhiều đại diện của các lớp dưới của đất nước nhận được những cơ hội mới.

Smerd - đây là ai mà cái gọi là

Deaddami được gọi là loại dân số, phù hợp với việc thu thập các quy tắc và định mức của Kiev Rusi Rusi "Russian True".

Họ trễ rồi Đến nông dân người sống ở Nga từ 9 đến thế kỷ 14, nghề nghiệp chính của họ là Nông nghiệp. Những người này phụ thuộc vào hoàng tử.

Lịch sử cuộc sống của cái chết

Người Hy Lạp Historian của Liên Xô B.D. Đã đưa ra định nghĩa về khối lượng người chính trong năm thế kỷ, kêu gọi họ thành viên của cộng đồng nông thôn, đã tham gia vào nông nghiệp. Họ liên tục phụ thuộc vào hoàng tử trong năm thế kỷ. Nếu bạn làm quen với Kinh thánh trong sự thật của Nga, sẽ trở nên rõ ràng rằng sự lên án của loại người này xảy ra bởi các hoàng tử.

Giữa là đưa vào đất liền Họ đã được chuyển đến thế hệ từ thế hệ sau cái chết của họ trên đường dây đàn ông. Nếu nông dân không có con trai, thì việc thừa kế được truyền cho quyền sở hữu của các hoàng tử. Vì sự giết chóc của họ, chính xác các khoản tiền phạt tương tự đã được giới thiệu, như đối với nô lệ.

Thông thường, họ đã làm việc trên các vùng đất của Nhà nước và tham gia vào việc điều trị, thu hoạch. Vì vậy, nó đã ở Cộng hòa Novgorod. Điều này là do thực tế là những người này thuộc về nông dân nhà nước, nhưng họ có thể khác nhau bằng cách thuộc về. Nguyên tử, Giám mục và những cái chết tuỷ điệu cũng được đề cập trong Kinh thánh. Không có rời khỏi đất miễn phí.

Tài sản không có ai để truyền đạt để kiểm soát hoàng tử. Trong khi chính xác cùng một tài sản, nhưng đã là một cộng đồng, thì đó là thông lệ để phân chia giữa các thành viên trong toàn bộ cộng đồng. Kích thước tốt Khi giết người. Một trong những đại diện của thể loại này là năm Bitcoin. Cùng một tiền phạt đã được trả trong vụ giết một Hatp thông thường. Cuộc giết người bị trừng phạt với mức phạt 40 tỷ đồng, giống như bất kỳ cư dân miễn phí nào khác.

Smerd, người sống ở Cộng hòa Novgorod, phụ thuộc vào tiểu bang. Nếu chúng ta xem xét khái niệm này ở một hình thức rộng lớn hơn và một lát sau đó trong khuôn khổ thời gian, họ đã thực hiện là cơ sở của toàn bộ dân số trong nước tạo thành lớp thấp nhất - nông dân. Theo ý của họ là vùng đất của chính họ mà họ có thể làm bất kỳ trang trại nào.

Không thể thực hiện các hoạt động. Vì họ đã trả tiền Thuế Prince. Cũng như họ có nghĩa vụ phải cung cấp một phần của các loại trái cây đô thị cho các nhà quản lý. Hoàng tử đúng có cơ hội chuyển giao và di dời họ đến những nơi khác. Mọi người mang đến các nhà thờ.

Những người nông dân đã dành tất cả cuộc sống của mình trong các cân nặng, và những người đi biển - trong những ngôi làng. Dịch vụ quân sự của họ cho các nguồn khác nhau có thể tham gia vào việc tăng sáp, họ cũng có thể cung cấp ngựa cho sáp ngựa hoặc độc lập tham gia vào nó.

Nếu chúng ta xem xét thuật ngữ này "Vô:" , Trong quá trình tồn tại của thể loại dân số này, ông đầu tư tầm quan trọng của việc thu giữ các loại vi lượng láng giềng, khi nỏ của các hoàng tử xảy ra. Sau một vài thập kỷ, Sadda biến mất, nông dân xuất hiện trên sự thay thế.

Và hai thế kỷ tiếp theo thuật ngữ này đã được sử dụng Khiếu nại với Hoàng tử Đến các lớp dưới của dân số. Nhưng ngay cả khi ý nghĩa này được tự nghe, sau đó, những người được gọi là Proshirudin và các vị thành viên pháo đài, những người đã được thử nghiệm bởi sự khinh miệt to lớn. Những tuyên bố như vậy cho phép chủ nhà và đại diện chính phủ.

Nguồn gốc của từ

Thuật ngữ này đã đến để kháng cáo từ ngôn ngữ Indo-Châu Âu. Nó bao gồm những người Slavic, người Đức, người Armenia, người Ấn giáo và những người khác. Trong bản dịch của họ, nó có nghĩa là một người phụ thuộc, một người bình thường.

Nhưng có một phiên bản khác của nguồn gốc của từ liên quan đến niềm tin tôn giáo. Nói cách khác, tên này bằng với những kẻ ngoại đạo. Trong cách phát âm các từ, một trong một số hướng hiện có có thể được phân biệt trong Ấn Độ giáo và nó được cho là cổ xưa nhất.

Dịch từ tiếng Phạn. Nghe có vẻ như "smirti" và có nghĩa là "hãy nhớ, nhớ." Trong bản dịch SpircyRous, bạn có thể tìm thấy một định nghĩa như "devotee". Sau một thời gian, từ này đã được sử dụng cho tên của dân cư nông thôn. Và sau khi thông qua Kitô giáo, nó hoàn toàn biến mất.

картинка Кто такие смерды

Liệu từ này có kết nối trực tiếp với khái niệm "cái chết" không

Không khó để đoán rằng những từ này có cùng một gốc chứng minh mối quan hệ chặt chẽ của chúng với nhau. Trong suốt sự tồn tại của thể loại người trong cuộc sống hàng ngày, một từ như vậy đã gặp phải như "đã vượt trội". Trong giá trị của nó đã được đầu tư Hình ảnh đi ngang по отношению к населению и селениям в период прохождения междоусобиц.

После 15 века смерды сменились на крестьян, тем не менее, само понятие не вымерло и продолжало использоваться в обиходе. Тогда его предназначение заключалось в обращении царя к низшему слою населения. С течением времени, слово стало использоваться в качестве ругательства помещика на провинившуюся прислугу или крестьян.

Leave a Reply