Яндекс Дзен.

Чем смерды отличаются от холопов

Ресейдегі IX-XIV ғасырлардағы Сиддами қарапайым жер бетіндегі шаруалар деп аталады. Үнді-еуропалық шығу тегі «өлім» сөзі. Бұл «қарапайым адам» немесе «тәуелді адам» дегенді білдіретін «CMURD» (немесе «SMORD» (немесе «SMORD») нұсқасы.

Сайлау құқығы

Садда - бастапқыда ауылдардың тегін тұрғындары. Кейін олар бекітіліп, князьдерге тиесілі болды. Садда ресейлік қоғамның төменгі қабаттарына тиесілі, бірақ олар өзексіз және ұсақтау сияқты емес еді. Олар өз жерлеріне ие болуы мүмкін, бірақ олар сонымен бірге жер иесін өңдеуге және құруға міндетті болды. Сонымен бірге, өмір мен иістің бағасы, және зал бірдей болды. Осы адамдардың кез-келгенін өлтіргені үшін ресми жаза 5 рубльді құрайды.

Ресей қабылдағаннан кейін, христиан діні өлімнің тағы бір есімі - «шаруалар» пайда болды, бұл «шаруа» дегенді білдіреді, бұл «христиан» дегенді білдіреді. Meado - бұл пұтқа табынушылық тұжырымдама. Сонымен бірге, ол Ресейде ұзақ уақыт бойы қолданылып, біртіндеп теріс сипатқа ие бола бастады. Осылайша, жайлылықпен жаһандық қоңырау шала бастады.

Месса әскери қызметке шығарылған. Олар жекпе-жектік науқанға серуендеуге немесе шабандоздарға қатыса алады, немесе атқыштарды атқыштарға жеткізуді «төлеу» мүмкін. Санта меншігі меншігі, сондықтан ең байы оны қолға алуы мүмкін. Олар сонымен қатар ауылдық қоғамдастықтың құрамына кірді. Егер осындай осындай құрлықпен өлтірілсе, оның иелігі барлығы қоғамның мүшелеріне бөлінді («орыс шындықтары» бойынша).

Масса өз мүлкін ұлдарды иеленуге жібере алады. Соңғы елдің болмағанынан кейін хош иісті қайтыс болғаннан кейін ханзада өтті. Новгород Республикасында өлім мемлекет болды, сондықтан мемлекеттік жерді өңдейді. Бір уақытта ханзада оларға шіркеуге немесе монастырға бере алады, содан кейін шаруалар шіркеулерде жұмыс істеуі керек еді.

Шұңқырлар және олардың құқықтары

Залдар тек ауылдарды ғана емес, сонымен қатар қалалар (салмақ) деп атады. Демек, құл, тек ауылда ғана емес, сонымен қатар қалалық жерлерде де өмір сүре алады. Сиддадан айырмашылығы, қайық мүлдем ашылды. Ол іс жүзінде құл болды. Залдардың құлдық позициясын тек 1723 жылы Петр I-де ғана тоқтатқан.

Құлдар жергілікті тұрғындардан құл болды. Құлдардың басқа санаты - Черейдиндер - көрші немесе шалғайдағы жерлерге науқандарды жаулап алу кезінде сатып алған князьдер. Челадин - құл қызметі. Ол құлнан одан да асығыс болды. Іс жүзінде заттарға теңестірілген.

Залдың құлдық жағдайы көптеген заңды сәттерде көрініс тапты. Мұндай адам жер иесіне толықтай тиесілі. Соңғысы кейбір қателіктер үшін оның корпусын өлтіруге толық құқылы болды. Ол үшін оны айыптай алмаймын. Егер феодаль біреудің залын өлтірсе, ол біреудің мүлкіне зиян келтіргені үшін айыппұл төледі. Сондай-ақ, құлдарда жер учаскелері немесе басқа да құнды мүлік болған жоқ.

Холопалар заңсыздықтар, қылмыстар, қарыздар болды, туған немесе үйлену тойына (неке) болды. Егер князь шаруа туралы бір нәрсе ашуланса, ол барлық мүлікті алып, Халстың («Ресей құқықтары» атағына ие бола алар еді. «Өзін құлдарға сату», қарызын төлей алмайтын стратум саудагері. Әрине, залдың балалары өмірдің бірінші күнінен бастап Холопалар болды. Мұндай адамға үйленуге келген еркін әйел Хатоп болды.

Бұл адамдар барлық жұмыстарды Жаратқан Иелер үйлерінде орындап, жер бетіндегі декорациямен бірге жасады. Оларға үйдегі ең лас, «қара» жұмыс берілді. Бірақ кейде құлдар өліммен болмаған білікті және қолөнер бұйымдары болды (олар таза планпашы болды). Залдар MELL және MICED-пен біріктірілген. Емле жазғаннан гөрі мұндай жұмысшы болғаннан гөрі, ол одан неғұрлым жоғары болды және бағасы болды. Егер құл мырза үшін пайдалы болса және өз қызметімен жақсы орын алса, иесі, ерік-жігерді өз қалауымен оның қызметшісіне апара алады немесе тіпті ақысыз бере алады (босатыңыз).

Залдардың тамшылары

Жаратқан Ие олардың дағдылары мен қабілеттеріне сәйкес сабаққа бөлінді. «Үлкен үйлер» деп аталатындар артықшылықты құлдар сезінді. Олар көбірек жауапты жұмысты (негізгі пайдаланушылар) орындады және «кішірек» Холопаларды жүргізе алады. Соңғысы барлық жобалар жасады: наубайшылар, жіңішке, ерендер, бақташылар, ағаш ұстасы және т.б. олар үй қызметшісі болды. «Шағын» жылқылар «іскер адамдар» деп аталатын пайдалы мамандыққа ие.

Жеке санат «Жауынгерлік жақтар» деп аталды. Олар әскери науқанға еріп жүрді және «үлкен» төбелердің арасынан таңдалды. Халықтың бұл санаты әскерлердің және князьдің қарулы күзетшілерінің негізгі бөлігі болды. Хоповтың басқа сыныптарымен салыстырғанда, бұл өте мәртебеге ие болды, шаруалар мен дворяндар арасында бір нәрсе болды.

Балалар балаларға арналған балалар көбінесе әлеуметтік жағдайы бар балаларға тиеді, сондықтан «Қызметшілердің» бұл категориясы Чернобий жұмысшылар мен менеджерлерге қарағанда көбірек құқықтарға ие болды. Жауынгерлердің мүлкіне жылқы (кейде екі) және толық жауынгерлік жабдық болуы мүмкін.

Басқа мүлікке көшу

Сериялық (1861 жылдан бастап) сериялағаннан кейін жаңа сыныпты құру керек - тор. Бұл сөз ең төменгі дәрежелі қала тұрғындары деп аталды. Месерионерлер өлім реформасы мен әскери-маркалы ағаштардың арқасында еркін жарық көрді, олардың әскери міндеттерінен бір себептермен босатылды (мысалы, ұзаққа созылған қызмет үшін).

Хабаршылар тегін ғана емес, сонымен қатар салық салынатын азаматтар да болды. Олардың орындықтары, қолөнер болуы мүмкін, өз жұмыстарының жемісін базарға сата алар еді, бірақ салық төлеуге міндетті болды. Екатерина II ресми түрде 1785 жылғы «Қаланың кішіпейілдесіндегі» бюрократия мәртебесін ресми түрде қамтамасыз етті. Мусиандықтар саудагерлердің астына кірді, сонымен қатар «дұрыс» қала тұрғындары деп санады. Олар қалалық жылжымайтын мүліктің көпшілігіне ие болды.

Торлы класс үнемі өзгеріп отырады. Кейбір жазықсыздар салықтарды қаламады немесе төлей алмады, сондықтан олар шаруалар болды. Басқалары білім алып, жоғары деңгейге көтерілді - бөлу санатына өтті. Осылайша ресейлік қоғам біртіндеп, одан да көп стратпен ауырды, ал елдің төменгі қабаттарының көптеген өкілдері жаңа мүмкіндіктерге ие болды.

Smerd - бұл кім деп аталады

Пэрмендами халық санаты деп аталады, «Орыс Ри» Руси Руси Руси Русидің ережелері мен нормаларына сәйкес.

Олар байланыстырады Шаруалармен Ресейде 9-дан 14 ғасырға дейін өмір сүрген, олардың негізгі кәсібі болды Ауыл шаруашылығы. Бұл адамдар князьге тәуелді болды.

Өлім өмірінің тарихы

Кеңес тарихшысы гректер Б.Д. Өзінің негізгі массасы туралы оның негізгі массасы туралы анықтамасын бес ғасырда, ауылдық қоғамдастық мүшелерін ауылдық қоғамдастық мүшелерін шақырды. Олар бес ғасырдағы ханзадаға үнемі тәуелді болды. Егер сіз Жазбалармен орыс тіліндегі шындықтағы таныссаңыз, онда бұл санаттағы адамдардың князьдері болғаны белгілі болады.

Ортасы болды Жерге салыңыз Олар ұрпақтан ұрпаққа ерлер желісінде қайтыс болғаннан кейін берілді. Егер фермердің баласы болмаса, онда мұра князьдерге меншік құқығынан өтті. Оларды өлтіргені үшін, құлдар үшін дәл осындай айыппұлдар енгізілді.

Көбінесе олар мемлекеттік жерлерде жұмыс істеді және оларды емдейді, егін жинаумен айналысады. Осылайша ол Новгород Республикасында болды. Бұл адамдардың мемлекеттік шаруалармен тиесілі екендігіне байланысты, бірақ олар тиесілі болуы мүмкін. Жазбаларда да, епископ пен монастырдың өлімі де айтылды. Жерден босатылған жоқ.

Қағиданы басқаруға ешкімі жоқ мүлік. Дәл осындай мүлік, бірақ қазірдің өзінде қоғамдастық, содан кейін ол бүкіл қоғам мүшелерінің арасында бөлінуі керек еді. Жұқа өлшем Кісі өлтіру кезінде Осы санаттағы өкілдердің бірі бес гривен болды. Дәл осындай айыппұл кәдімгі ХАТП өлтірді. Адамдарды өлтіру 40 гривеннің айыппұлымен, кез-келген басқа бос тұрғындар сияқты жазаланған.

Новгород Республикасында тұратын SMERD мемлекетке тәуелді болды. Егер біз бұл тұжырымдаманы неғұрлым кең формада қарастыратын болсақ және уақыт аясында бірнеше рет, олар елдегі барлық халықтың негізі ретінде, ең төменгі қабаттардың негізі ретінде өнер көрсетті. Олардың иелігінде олар кез-келген ферма жасай алатын өз жері болды.

Іс-шараларды жүргізу мүмкін болмады. Олар төледі Князь салығы Сонымен қатар, олар қалалық жемістердің менеджерлеріне қатысуға міндетті болды. Князьге оларды басқа жерлерге ауыстыруға және көшіруге мүмкіндік болды. Адамдар шіркеулерге әкелді.

Шеханалар барлық өмірін салмақтағы, ал сиырға - ауылдарда өткізілді. Олардың әртүрлі көздер үшін әскери қызметі жаяу балауызға қатысуы мүмкін, олар жылқыларды жылқыларды балауызға жеткізе алады немесе оған дербес қатыса алады.

Егер біз терминді қарастыратын болсақ «Өткізу» , Халықтың осы санаты болған кезде ол князьдердің кроссовкалары болған кезде, көрші кәзюлер тәркілеуінің маңыздылығын инвестициялайды. Бірнеше ондаған жылдардан кейін Садда жоғалып кетті, ал шаруалар ауыстырылды.

Алдағы екі ғасыр осы мерзім қолданылды Ханзадаға жүгіну Халықтың төменгі қабаттарына. Бірақ бұл мағынаны өзі тыңдаған кезде де, сол кезде судьдерлер Просхирудин мен бекіністерді қатты құрметтеу арқылы сынап көрді. Мұндай мәлімдемелер пәтер иелері мен үкімет өкілдеріне жол берді.

Сөздің шығу тегі

Бұл термин үнді-еуропалық тілден шағымданды. Оған славян халықтар, немістер, армяндар, индустар және басқалары кіреді. Олардың аудармасында бұл тәуелді адам, қарапайым адам дегенді білдірді.

Бірақ діни сенімдермен байланысты сөздің тағы бір нұсқасы бар. Басқаша айтқанда, бұл атау пұтқа табандылықпен тең болды. Сөздерді айта отырып, қолданыстағы бірнеше бағыттардың біреуін индуизммен ерекшелендіруге болады, және ол ең ежелгіге сенеді.

Санскритке аударылған Бұл «Смирти» сияқты естіледі және «есте сақтаңыз, есте сақтау» дегенді білдіреді. Осындай анықтамада сіз осындай анықтаманы «Девоте» деп таба аласыз. Біраз уақыттан кейін бұл сөз ауыл тұрғындарының атына пайдаланылды. Ал христиан қабылдағаннан кейін ол мүлдем жоғалып кетеді.

картинка Кто такие смерды

Бұл сөз «өлім» ұғымымен тікелей байланыста бола ма?

Бұл сөздер олардың тамыры бірдей екенін болжау қиын емес, бұл олардың жақын қарым-қатынастарын дәлелдейді. Күнделікті өмірде адамдардың осы санаты бар, мұндай сөз «қайталанған» деп тапты. Оның құны инвестицияланды Сурет бүйіріндегі сурет по отношению к населению и селениям в период прохождения междоусобиц.

После 15 века смерды сменились на крестьян, тем не менее, само понятие не вымерло и продолжало использоваться в обиходе. Тогда его предназначение заключалось в обращении царя к низшему слою населения. С течением времени, слово стало использоваться в качестве ругательства помещика на провинившуюся прислугу или крестьян.

Leave a Reply