Yandex Dzen.

Чем смерды отличаются от холопов

Siddami i Russland i IX-XIV århundre kalt vanlige jordbønner bønder. Ordet "dødsfall" av indo-europeisk opprinnelse. Det er en noe modifisert versjon av "Cmurd" (eller "Smord" Lexeme), som betydde en "enkel person" eller "avhengig person".

Summante rettigheter

Sadda - i utgangspunktet gratis innbyggere i landsbyene. Senere ble de løst og begynte å tilhøre prinsene. Sadda tilhørte de nedre lagene i russisk samfunn, men var ikke så maktløse og avhengige som hogge. De kunne ha sitt eget land, men de var også forpliktet til å behandle og lande en grunneier. Samtidig var prisen på liv og duft, og hallen den samme. Den offisielle straffen for å drepe noen av disse menneskene er 5 rubler.

Etter vedtakelsen av Russland viste kristendommen et annet navn på deathbed - "bonde", som betyr bokstavelig talt "kristen". Meado er et mer hedensk konsept. Samtidig ble det brukt i svært lang tid i Russland og begynte gradvis å skaffe seg en negativ karakter. Så begynte å kalle commoners.

Messa bar militærtjeneste. De kan enten personlig delta i en kampkampanje som fotturer eller ryttere, eller å "betale" levering av hester for kavaleriet. Santa eid eiendom, så den mest rike kunne ha råd til det. De var også en del av landsbygdsamfunnet. Hvis en av en slik landbruk blir drept, var alt som han eide var delt mellom selskapets medlemmer av samfunnet (ifølge den "russiske sannheten").

Messa kunne overføre sin eiendom til å arve sønner. Bak fraværet av det siste landet, etter at duftens død passerte prinsen. I Novgorod-republikken var deathbed staten, derfor behandlet statlig land. Prinsen på samme tid kunne gi dem til kirken eller klosteret, da måtte bøndene jobbe allerede på kirkemenn.

Huler og deres rettigheter

Haller kalt den mest kraftige befolkningen, ikke bare landsbyer, men også byer (veiing). Slaven kunne derfor ikke bare leve i landsbygda (som dødseng), men også i byområder. I motsetning til Sidda var båten helt unifuncted. Han var praktisk talt en slave. Hallens slaveposisjon ble kansellert bare av Peter I i 1723.

Slavene var slaver fra lokalbefolkningen. Den andre kategorien av slaver - Chelyadins - Princes kjøpt under erobring av kampanjer til nabo eller fjerntliggende land. Chelyadin er en slave service. Han var enda mer unravelable enn slaven. Praktisk talt likestilt for ting.

Hallens slaveposisjon ble reflektert i mange juridiske øyeblikk. En slik person fullt ut tilhørte grunneieren. Sistnevnte hadde full rett til å drepe skroget for noen misdemeanor. For dette tør ingen å fordømme det. Hvis feodalen drepte andres hall, betalte han en bot, som for skaden av andres eiendom. Også, slavene hadde ikke tomter eller noen annen verdifull eiendom.

Holopas ble forsynt, forbrytelser, gjeld, etter fødsel eller resulterende i bryllup (ekteskap). Hvis prinsen var alvorlig sint på noe på bonden, kunne han ta bort all sin eiendom og konvertert til rangering av Hals ("russiske rettigheter"). Stratumhandleren som ikke er i stand til å betale sin gjeld, "selge seg til slavene." Og selvfølgelig var hallenes barn fra den første dagen i livet holopas. En fri kvinne, som kommer til å gifte seg med en slik person, ble et hatop.

Disse menneskene utførte alt arbeidet i Herrens hus og behandlet dem til jorden sammen med naturen. De ble gitt alt det mest skitne, "svarte" arbeidet i huset. Men noen ganger ble slavene trente og håndverk som ikke skjedde med døden (de var rent landbruksmaskiner). Haller fusjonerte med makt og hoved. Enn stavemåte var en slik arbeidstaker, jo høyere var det på det og prisen. Hvis slaven var nyttig for Mr. og utført sin tjeneste godt, kunne eieren, til vilje, ta sin egen innkvartering til sin slave eller til og med gi gratis (frigjør gratis).

Dråper av hallene

Herren håper var delt inn i klasser i henhold til ferdighetene og evnene de har. De såkalte "store oppgavene" var i en følelse av privilegerte slaver. De utførte mer ansvarlig arbeid (nøkkelbrukere) og kunne lede "mindre" holopas. Sistnevnte utførte alt utkastet til arbeid: var bakere, fortynningsmidler, grooming, hyrder, snekkere, etc. De var en husholdnings tjener. "Små" hester med en slags nyttig yrke kalt "Forretningsfolk."

En egen kategori var de såkalte "kampsider". De fulgte Mr. i en militærkampanje og ble valgt fra blant de "store" åsene. Denne kategorien av befolkningen var hoveddelen av troppene og prinsene til prinsen. Sammenlignet med andre klasser i Khopov, var det ganske privilegert, noe blant bønder og adelsmenn.

Barnas barn slår ofte barn av fattige gutter, så denne kategorien "tjenere" hadde flere rettigheter enn Tjernoby-arbeidere og ledere. Stolene til soldatene kunne ha en hest (noen ganger to) og fullkamputstyr.

Overgang til en annen eiendom

Etter avbestilling av serfdom (fra 1861) ble en ny klasse dannet - mesh. Dette ordet ble kalt urbane befolkningen i laveste rang. Messengers ble fritt publisert takket være bondenes reformen av døden og bekjempe trær, frigjort av en eller annen grunn fra deres militære oppgaver (for eksempel for en lang dedikert tjeneste).

Messengers var ikke bare gratis, men også skattepliktige borgere. De kunne ha en benk, håndverk, selge fruktene av sitt arbeid på markedet, men var forpliktet til å betale skatt. Catherine II sikret offisielt statusen til byråkratiet i "ydmyk diplom i byen" fra 1785. Musans sto på trinnet under kjøpmenn, men betraktet også "riktig" byinnbyggerne. De eide det meste av den urbane faste eiendommen.

Klassen av nettverket er også stadig gjennomgått endringer. Noen uskyldige ikke ville eller kunne ikke betale skatt, så de ble bønder. Andre mottok en utdanning og økte til trinnet ovenfor - passert til kategorien til å tildele. Så russisk samfunn stratifiseres gradvis mer og mer, og mange representanter for de nedre lagene i landet fikk nye muligheter.

Smerd - Hvem er dette som den såkalte

Deaddami kalles kategorien av befolkningen, i samsvar med samlingen av regler og normer for Kiev Rusi Rusi "russisk sant".

De relaterer seg Til bønder som bodde i Russland fra 9 til 1400-tallet, var deres hovedoppgave jordbruk. Disse menneskene var avhengige av prinsen.

Dødens historie

Sovjetiske historiker greker B.D. Ga sin definisjon av hovedmassen av mennesker i fem århundrer, kalt dem medlemmer av landsbygda, som var engasjert i landbruket. De var konstant avhengige av prinsen i fem århundrer. Hvis du blir kjent med Skriftene i den russiske sannheten, vil det bli klart at fordømmelsen av denne kategorien av mennesker skjedde av prinsene.

Midten var sette på land De ble overført til generasjon fra generasjon etter deres død på mennslinjen. Hvis bonden ikke hadde en sønn, så gikk arven til eierskapet til prinsene. For deres drap ble nøyaktig de samme bøter introdusert, som for slaver.

Ofte jobbet de på statlige land og engasjert seg i behandlingen, høsting. Så det var i Novgorod-republikken. Dette skyldes det faktum at dette folket tilhørte statens bønder, men de kunne være forskjellige av tilhørighet. Princely, biskop og monastiske dødsfall ble også nevnt i Skriften. Det var ingen fri forlatelse av landet.

Eiendom som ikke hadde noen til å formidle til prinsettet kontroll. Mens akkurat den samme eiendommen, men allerede et samfunn, så var det vanlig å dele blant medlemmene av hele samfunnet. Fin størrelse Når mordet En av representantene i denne kategorien var fem hryvnia. Den samme fine ble betalt i mordet på et vanlig hatp. Mordet på folk ble straffet med en bøde på 40 hryvnia, som alle andre gratis bosatt.

Smerd, som bodde i Novgorod-republikken, var avhengig av staten. Hvis vi vurderer dette konseptet i en mer omfattende form og litt senere i rammen, utførte de som grunnlaget for hele befolkningen i landet som danner det laveste laget - bønder. Til disposisjon var deres eget land som de kunne gjøre noen gård på.

Det var umulig å utføre aktiviteter. For det de betalte skatt Prince. Så vel som de var forpliktet til å gi en del av urbane frukter til ledere. Prinsen hadde med rette muligheten til å overføre og flytte dem til andre steder. Folk brakte til kirkene.

Bøndene ble brukt hele sitt liv i veiene, og Siddy - i landsbyene. Deres militære tjeneste for ulike kilder kan være i å delta i fotturen, de kan også gi hester til hestvoks eller uavhengig delta i den.

Hvis vi vurderer begrepet "Overemember" , Under eksistensen av denne kategorien av befolkningen investerer han betydningen av anfallet av nærliggende prinsipper, når prinses i prinsene skjedde. Etter noen tiår forsvant Sadda, bønderne dukket opp på erstatningen.

Og de neste to århundrene ble dette begrepet brukt Å appellere til prins Til de nedre lagene i befolkningen. Men selv når denne meningen ble hørt av seg selv, så kalt Siders Proshirudin og festningene, som ble testet av enorm forakt. Slike uttalelser om seg selv tillot utleiere og regjeringsrepresentanter.

Ordets opprinnelse

Denne termen har kommet til å appellere fra indo-europeisk språk. Det inkluderer slaviske folk, tyskere, armenerne, hinduer og andre. I deres oversettelse betydde det en avhengig person, en vanlig person.

Men det er en annen versjon av opprinnelsen til ordet som er forbundet med religiøs trosretninger. Med andre ord var dette navnet lik hedningene. I uttalelse av ord kan en av flere eksisterende retninger skilles i hinduismen, og det antas det mest gamle.

Oversatt fra sanskrit. Det høres ut som "smøri" og betyr "husk, husk." I spartursoversettelsen finner du en slik definisjon som "Devotee". Etter en stund ble dette ordet brukt til navnet på landsbygda. Og etter vedtakelsen av kristendommen forsvinner den i det hele tatt.

картинка Кто такие смерды

Har dette ordet en direkte forbindelse med begrepet "død"

Det er ikke vanskelig å gjette at disse ordene har samme rot som viser sitt nære forhold mellom seg selv. Gjennom eksistensen av denne kategorien av mennesker i hverdagen, ble et slikt ord møtt som "overdratt." I sin verdi ble investert Bilde som er sidelengs по отношению к населению и селениям в период прохождения междоусобиц.

После 15 века смерды сменились на крестьян, тем не менее, само понятие не вымерло и продолжало использоваться в обиходе. Тогда его предназначение заключалось в обращении царя к низшему слою населения. С течением времени, слово стало использоваться в качестве ругательства помещика на провинившуюся прислугу или крестьян.

Leave a Reply