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Чем смерды отличаются от холопов

IX-XIV 수세기의 러시아의 Siddami는 일반 흙띠 농민이라고합니다. 인도 - 유럽의 기원의 "죽음"이라는 단어. 그것은 "cmurd"(또는 "smumd"lexeme)의 다소 수정 된 버전으로 "간단한 사람"또는 "부양 인 사람"을 의미합니다.

요음망 권리

Sadda - 처음에는 마을의 무료 거주자가 있습니다. 나중에 그들은 고정되어 왕자에게 속하기 시작했습니다. Sadda는 러시아 사회의 하위 층에 속했지만 무력하고 의존하지 않았습니다. 그들은 그들 자신의 땅을 가질 수 있었지만 토지 소유자를 과정하고 육지 할 의무가있었습니다. 동시에, 삶의 가격과 냄새가났다. 그리고 홀은 똑같습니다. 이 사람들 중 하나를 죽이는 공식적인 벌금은 5 루블입니다.

러시아의 채택 후, 기독교는 말 그대로 "그리스도인"을 의미하는 데스 한 "농민"의 또 다른 이름을 나타 냈습니다. Meado는 더 이교도 개념입니다. 동시에 러시아에서 매우 오랜 시간 동안 사용되어 서서히 부정적인 성격을 획득하기 시작했습니다. 그러므로 경멸 적으로 통화권을 불러 일으켰습니다.

Messa는 군사 서비스를 수행했습니다. 그들은 개인적으로 하이킹이나 라이더로 전투 캠페인에 참여하거나 기병에 대한 말의 배달을 "지불"할 수 있습니다. 산타 소유의 재산이므로 가장 부유 한 사람들은 그것을 감당할 수 있습니다. 그들은 또한 농촌 지역 사회의 일부이었습니다. 그런 민족화 중 하나가 살해되면 그가 소유 한 모든 것이 커뮤니티의 구성원들 사이에서 나뉘어졌습니다 ( "러시아 진리"에 따라).

Messa는 아들을 상속 받기 위해 자신의 재산을 양도 할 수 있습니다. 마지막 땅의 부재 뒤에는 향기가 죽은 후 왕자를 지나쳤습니다. Novgorod Republic 공화국에서는 사망자가 주, 따라서 주 랜드를 치료했습니다. 동시에 왕자는 교회 나 수도원에 그들을 줄 수 있었고 농민들은 이미 교회범에서 일해야했습니다.

할로우와 그들의 권리

홀은 가장 강력한 인구뿐만 아니라 도시 (무게)도 아닙니다. 그러므로 노예는 농촌 (사망자로서)뿐만 아니라 도시 지역에서도 살 수 있습니다. Sidda와는 달리 보트는 절대적으로 독일적이었습니다. 그는 실질적으로 노예였습니다. 홀의 슬레이브 위치는 1723 년 Peter i만큼 취소되었습니다.

노예들은 현지 인구에서 노예였습니다. 다른 범주의 노예 - 첼시인 - 주인이나 원격 땅에 캠페인을 정복하는 동안 취득한 왕자. 첼시는 노예 서비스입니다. 그는 노예보다 더 밝혀졌습니다. 사물에 실질적으로 동일시.

홀의 노예 위치는 많은 법적 순간에 반영되었습니다. 그런 사람은 토지 소유자에게 완전히 속한 것입니다. 후자는 어떤 경범죄를 위해 그의 선체를 죽이려 할 정도로 완전한 권리가있었습니다. 이를 위해 아무도 그것을 비난하는 데 도움이되지 않습니다. 봉건이 다른 사람의 홀을 죽이면 다른 사람의 재산의 피해에 대해 괜찮습니다. 또한 노예들은 육지 플롯이나 다른 귀중한 재산이 없었습니다.

Holopas는 부정 행위, 범죄, 부채, 출생 또는 결혼식 (결혼)을 초래했습니다. 왕자가 농민들에게 심각하게 화를 냈다면 그는 모든 재산을 빼앗아 헛소리 ( "러시아 권리")로 변환 될 수있었습니다. 그의 빚을 갚을 수없는 Stratum Trader는 "노예들에게 자신을 팔고 있습니다." 물론 삶의 첫날부터 홀의 자녀들은 Holopas였습니다. 그러한 사람과 결혼 할 수있는 무료 여성은 하토 팸이되었습니다.

이 사람들은 주택의 집안에서 모든 일을하며 풍경과 함께 지구로 대우했습니다. 그들은 집안에서 가장 더러운 "검은 색"이 가장 더러워졌습니다. 그러나 때로는 노예들이 훈련되고 죽음에 일어나지 않았던 공예품을 (그들이 순전히 훔쳐웠다)였습니다. 홀은 능력과 메인과 합병되었습니다. 철자보다 철자가 그런 일이었고 그것이 더 높은 것이고 가격이 높습니다. 노예가 씨에게 유용했고 그의 봉사를 잘 수행했다면 소유자는 소유자에게 자신의 노예에 대한 별도의 숙박 시설을 취하거나 무료로 제공 할 수 있습니다 (릴리스 무료).

홀 방울

주님의 희망은 그들이 소유 한 기술과 능력에 따라 수업으로 나뉘 었습니다. 소위 "큰 집안일"은 특권이있는 노예 감각에있었습니다. 그들은 책임감있는 일 (핵심 사용자)을 수행했으며 "작은"홀로스를 이끌 수 있습니다. 후자는 모든 초안 작업을 수행했습니다 : 베이커, 희석, 정리, 목자, 목수 등이있었습니다. 그들은 국내 종이었습니다. "작은"말씀이 "사업 사람들"이라고 불리는 일종의 전문직을 가진 말.

별도의 카테고리는 소위 "전투면"이었습니다. 그들은 군사 캠페인에서 씨와 함께 동행했으며 "빅"언덕 중에서 선택되었습니다. 인구 의이 카테고리는 군대의 주요 부분과 왕자의 무장 한 경비원이었습니다. khopov의 다른 수업에 비해, 그것은 매우 특권이 있었고, 농민과 귀족들 사이에서 뭔가가있었습니다.

어린이 애들은 종종 빈민가가 많은 부석의 자녀를 쳤기 때문에이 범주의 "하인들"은 체르노키 노동자와 관리자보다 권리가 더 많았습니다. 병사들의 재산은 말 (때로는 2 개)과 완전한 전투 장비를 가질 수 있습니다.

다른 부동산으로 전환하십시오

Serfdom (1861 년부터 시작)의 취소 후 새로운 수업이 형성되어야했습니다 - 메쉬. 이 단어는 가장 낮은 순위의 도시 인구라고 불 렸습니다. 사자들은 군사 의무 (예 : 긴 전용 서비스를 위해)의 사망자와 전투 나무의 농부 개혁 덕분에 자유롭게 발표되었습니다.

메신저는 무료뿐만 아니라 과세 대상 시민도였습니다. 그들은 벤치, 공예품을 가질 수 있었지만 시장에서 일하는 과일을 판매 할 수 있지만 세금을 납부 할 의무가있었습니다. 캐서린 II는 공식적으로 1785 년의 "겸허청 졸업장"에서 관료주의의 상태를 공식적으로 확보했습니다. Musians는 가맹점 아래의 단계에 서 있지만 "올바른"도시 주민으로 간주됩니다. 그들은 도시의 움직일 수없는 재산의 대부분을 소유했습니다.

메쉬의 수업도 끊임없이 변화가 겪습니다. 일부 무고한 사람들은 원하지 않았거나 세금을 납부 할 수 없었기 때문에 농민이되었습니다. 다른 사람들은 위에서 교육을 받았고 위의 단계로 상승했습니다 - 할당 범주로 전달했습니다. 그래서 러시아 사회는 점차 점점 더 팽창되었으며, 나라의 하부 층의 많은 대표는 새로운 기회를 얻었습니다.

smerd - 누가이 소위 불리는 사람입니다

Deaddami는 Kiev Rusi Rusi "Russian True"의 규칙과 규범의 컬렉션에 따라 인구의 범주라고합니다.

그들은 관계가있다 농민들에게 러시아에서 9 세에서 14 세기부터 러시아에 살았던 사람은 주요 직업이었습니다. 농업. 이 사람들은 왕자에게 의존했습니다.

죽음의 삶의 역사

소비에트 역사가 그리스어 B.D. 농업에 종사하는 농촌 공동체의 일원을 부르면 5 세기 동안 사람들의 주요 질량에 대한 그의 정의를주었습니다. 그들은 5 세기 동안 왕자에게 끊임없이 의존했습니다. 러시아의 진실에서 경전에 익숙해지면,이 사람들 의이 카테고리의 정죄가 왕자들이 일어났다는 것은 분명해질 것입니다.

중간이었다 땅에 얹어 라 그들은 남성용 라인에 대한 그들의 죽음 이후의 세대로 전송되었습니다. 농부가 아들이 없으면, 상속은 왕자의 소유권에 전달되었습니다. 그들의 살해를 위해서는 노예와 마찬가지로 동일한 벌금이 소개되었습니다.

대부분 자주 주, 그들은 주 땅에서 일하고 치료에 종사하고 수확했습니다. 그래서 그것은 노브 고로로드 공화국에 있었다. 이것은이 사람들이 국가 농민들에게 속한 사실 때문이지만, 그들은 속한 것으로 다를 수 있습니다. 왕후, 주교 및 수도원 사망도 경전에 언급되었습니다. 그 땅을 자유롭게 떠나는 것은 없었습니다.

왕자가 통제 할 수있는 건물이없는 재산. 똑같은 재산이지만 이미 지역 사회는 전체 커뮤니티의 구성원들 사이에서 나눌 수 있습니다. 훌륭한 크기 살인자 일 때 이 카테고리의 대표자 중 하나는 Hryvnia 5 개였습니다. 일반적인 HATP의 살인에서도 똑같은 벌금이 납부되었습니다. 사람들의 살인은 다른 어떤 자유로운 거주자와 마찬가지로 40 개의 흐리 비니아의 벌금으로 처벌 받았습니다.

Novgorod Republic에 살았던 Smerd는 주에 의존했습니다. 우리 가이 개념을보다 광범위하게 생각하고 조금만 틀 론적으로 나중에, 그들은 가장 낮은 층 - 농민을 형성하는 국가의 전체 인구의 기초로서 수행했다. 그들의 처분은 농장을 할 수있는 자신의 땅이었습니다.

활동을 수행하는 것은 불가능했습니다. 그들이 돈을 지불했다 세금 프린스 그들은뿐만 아니라 도시 과일의 일부를 관리자에게주는 것도 받아 들여졌습니다. 왕자는 올바르게 다른 곳으로이를 이전하고 재배치 할 수있는 기회를 가졌습니다. 사람들은 교회에 가져 왔습니다.

농민들은 무게의 모든 삶과 딩둥지를 마을에서 보냈습니다. 그들의 다른 출처에 대한 군 복무는 하이킹 왁스에 참여할 수 있으며, 말 왁스에 말을 공급하거나 독립적으로 참여할 수도 있습니다.

우리가 임기를 고려하면 "Evermber" ,이 인구 범주가 존재하는 동안 그는 왕자의 십자가가 발생했을 때 이웃하는 소성의 발작의 중요성을 투자합니다. 수십 년이 지난 후, 사드다가 사라졌고, 농민들은 교체에 나타났습니다.

그리고 다음 2 세기는이 용어가 사용되었습니다 왕자를 호소하기 위해 인구의 하부 층에. 그러나이 의미가 자신에 의해 들리고 심지어, 비경사 훈련과 요새 농민들은 엄청난 경멸에 의해 테스트를 받았습니다. 그러한 진술은 집주인과 정부 대표를 허용했다.

말씀의 기원

이 용어는 인도 유럽 언어로부터 항소하게되었습니다. 슬라브 민족, 독일인, 아르메니아, 힌두교와 다른 사람들이 포함됩니다. 그들의 번역에서 그것은 종속적인 사람 인 평범한 사람을 의미합니다.

그러나 종교적 신념과 관련된 단어의 다른 버전이 있습니다. 즉,이 이름은 이교도와 동일했습니다. 단어의 발음에서, 몇 가지 기존 방향 중 하나는 힌두교로 구별 될 수 있으며, 가장 고대로 믿어집니다.

Sanskrit에서 번역되었습니다 그것은 "smirti"처럼 들리고 "기억하십시오"를 의미합니다. Spoticrolous 번역에서 이러한 정의를 "Devotee"로 찾을 수 있습니다. 얼마 후,이 단어는 농촌 인구의 이름에 사용되었습니다. 그리고 기독교의 채택 후에, 그것은 전혀 사라집니다.

картинка Кто такие смерды

이 단어는 "죽음"의 개념과 직접적인 연결이 있습니까?

이 단어들이 자신들 사이에서 가까운 관계를 증명하는 루트가있는 것과 동일한 루트가 있다는 것을 추측하는 것은 어렵지 않습니다. 일상 생활 에서이 범주 의이 범주의 존재를 통해 그러한 단어는 "오픈"으로 만났습니다. 그 가치가 투자되었습니다 옆으로의 그림 по отношению к населению и селениям в период прохождения междоусобиц.

После 15 века смерды сменились на крестьян, тем не менее, само понятие не вымерло и продолжало использоваться в обиходе. Тогда его предназначение заключалось в обращении царя к низшему слою населения. С течением времени, слово стало использоваться в качестве ругательства помещика на провинившуюся прислугу или крестьян.

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