Yandex Dzen.

Чем смерды отличаются от холопов

Siddami di Rusia di IX-XIV berabad-abad yang disebut petani bumi biasa. Kata "kematian" asal Indo-Eropa. Ini adalah versi yang agak dimodifikasi dari "CMURD" (atau "Smord" Lexeme), yang berarti "orang sederhana" atau "orang yang bergantung."

Summant Rights.

Sadda - awalnya penghuni desa-desa. Kemudian mereka diperbaiki dan mulai menjadi milik para pangeran. Sadda berasal dari lapisan masyarakat Rusia yang lebih rendah, tetapi tidak berdaya dan bergantung pada potongan. Mereka dapat memiliki tanah mereka sendiri, tetapi mereka juga berkewajiban untuk memproses dan mendaratkan pemilik tanah. Pada saat yang sama, harga kehidupan dan aroma, dan aula sama. Hukuman resmi untuk membunuh orang-orang ini adalah 5 rubel.

Setelah adopsi Rusia, Kekristenan muncul dengan nama lain dari kematian - "Petani", yang berarti "Kristen." Meado adalah konsep pagan yang lebih. Pada saat yang sama, itu digunakan untuk waktu yang sangat lama di Rusia dan secara bertahap mulai memperoleh karakter negatif. Jadi mulai menelepon rakyat jelata.

Messa membawa dinas militer. Mereka dapat secara pribadi berpartisipasi dalam kampanye pertempuran sebagai hiking atau pengendara, atau untuk "melunasi" pengiriman kuda untuk kavaleri. Properti milik Santa, jadi yang paling kaya mampu membelinya. Mereka juga bagian dari komunitas pedesaan. Jika salah satu landpash seperti itu terbunuh, segala sesuatu yang ia miliki dibagi di antara diri mereka anggota masyarakat (menurut "Kebenaran Rusia").

Messa dapat mentransfer properti mereka untuk mewarisi putra. Di balik tidak adanya tanah terakhir, setelah kematian aroma melewati pangeran. Di Republik Novgorod, kematian adalah negara, karenanya memperlakukan tanah negara. Pangeran pada saat yang sama dapat memberi mereka ke gereja atau biara, maka para petani harus sudah bekerja di gereja.

Cekungan dan hak-hak mereka

Halls disebut populasi paling kuat tidak hanya desa, tetapi juga kota (berat). Budak itu, oleh karena itu, bisa hidup tidak hanya di pedesaan (sebagai deathbed), tetapi juga di daerah perkotaan. Tidak seperti Sidda, perahu itu benar-benar unifaped. Dia praktis menjadi budak. Posisi budak aula dibatalkan hanya oleh Peter I pada 1723.

Para budak adalah budak dari populasi lokal. Kategori budak lainnya - Chelyadins - Princes diperoleh selama menaklukkan kampanye ke tanah tetangga atau terpencil. Chelyadin adalah layanan budak. Dia bahkan lebih terurai daripada budak. Praktis disamakan dengan hal-hal.

Posisi budak aula tercermin dalam banyak momen hukum. Orang seperti itu sepenuhnya milik pemilik tanah. Yang terakhir memiliki hak penuh untuk membunuh lambungnya untuk beberapa pelanggaran ringan. Untuk ini, tidak ada yang berani mengutuknya. Jika feodal membunuh aula orang lain, dia membayar denda, seperti untuk kerusakan properti orang lain. Juga, para budak tidak memiliki plot darat atau properti berharga lainnya.

Holopas menjadi pelanggaran, kejahatan, hutang, dengan kelahiran atau mengakibatkan pernikahan (pernikahan). Jika Pangeran itu serius marah pada sesuatu di atas petani, dia bisa mengambil semua hartanya dan dikonversi ke pangkat Pals ("hak Rusia"). Trader Stratum yang tidak dapat membayar utangnya, "Menjual dirinya ke budak." Dan tentu saja, anak-anak di aula sejak hari pertama kehidupan adalah Holopas. Seorang wanita bebas, datang menikah dengan orang seperti itu, menjadi hatop.

Orang-orang ini melakukan semua pekerjaan di rumah-rumah para penguasa dan memperlakukan mereka ke bumi bersama dengan pemandangan. Mereka diberi pekerjaan paling kotor, "hitam" di rumah. Tetapi kadang-kadang budak dilatih dan kerajinan yang tidak terjadi pada kematian (mereka murni landpasher). Halls bergabung dengan kekuatan dan utama. Daripada ejaan adalah pekerja seperti itu, semakin tinggi dan harganya. Jika budak itu bermanfaat bagi Tuan dan melakukan layanannya dengan baik, pemilik, pada saat itu, dapat mengambil akomodasi yang terpisah ke budaknya atau bahkan memberikan gratis (bebas rilis).

Tetes aula

Harapan Tuhan dibagi menjadi kelas sesuai dengan keterampilan dan kemampuan yang mereka miliki. Yang disebut "tugas besar" berada dalam arti budak istimewa. Mereka melakukan pekerjaan yang lebih bertanggung jawab (pengguna kunci) dan dapat memimpin holopas "lebih kecil". Yang terakhir melakukan semua rancangan pekerjaan: adalah tukang roti, pengencer, perawatan, gembala, tukang kayu, dll. Mereka adalah seorang pelayan domestik. Kuda-kuda "kecil" dengan semacam profesi berguna yang disebut "pebisnis."

Kategori terpisah adalah apa yang disebut "sisi pertempuran". Mereka menemani kampanye militer dan dipilih dari antara bukit "besar". Kategori populasi ini adalah bagian utama pasukan dan penjaga bersenjata Pangeran. Dibandingkan dengan kelas lain dari Khopov, itu cukup istimewa, sesuatu di antara para petani dan bangsawan.

Anak-anak anak-anak sering memukul anak-anak Boyar yang miskin, jadi kategori "pelayan" ini memiliki lebih banyak hak daripada Chernoby-Pekerja dan Manajer. Properti para prajurit dapat memiliki kuda (kadang-kadang dua) dan peralatan tempur penuh.

Transisi ke perkebunan lain

Setelah pembatalan SERFDDOM (mulai dari 1861), sebuah kelas baru harus dibentuk - mesh. Kata ini disebut populasi perkotaan dari peringkat terendah. Utusan menjadi bebas dipublikasikan berkat reformasi kematian tani dan pohon-pohon tempur, dibebaskan karena beberapa alasan dari tugas militer mereka (misalnya, untuk layanan yang berdedikasi lama).

Messenger tidak hanya gratis, tetapi juga warga kena pajak. Mereka dapat memiliki bangku, kerajinan, menjual buah-buahan pekerjaan mereka di pasar, tetapi wajib membayar pajak. Catherine II secara resmi mengamankan status birokrasi di "Diploma Hakum Kota" dari tahun 1785. Musian berdiri di atas langkah di bawah pedagang, tetapi juga dianggap sebagai penghuni kota "benar". Mereka memiliki sebagian besar properti perkotaan yang tidak bergerak.

Kelas Mesh juga terus-menerus menjalani perubahan. Beberapa orang tidak bersalah tidak mau atau tidak bisa membayar pajak, sehingga mereka menjadi petani. Yang lain menerima pendidikan dan naik ke langkah di atas - diteruskan ke kategori mengalokasikan. Jadi masyarakat Rusia secara bertahap bertingkat lebih banyak dan banyak perwakilan dari lapisan bawah negara menerima peluang baru.

Smerd - siapa inilah yang disebut

Deaddaami disebut kategori populasi, sesuai dengan pengumpulan aturan dan norma Kiev Rusi Rusi "Rusia Benar".

Mereka terlambat Untuk petani yang tinggal di Rusia dari abad ke-14, pekerjaan utama mereka adalah pertanian. Orang-orang ini bergantung pada pangeran.

Sejarah kehidupan kematian

Soviet Sejarawan Yunani B.D. Memberikan definisinya tentang massa utama orang selama lima abad, menyebut mereka anggota masyarakat pedesaan, yang terlibat dalam pertanian. Mereka terus-menerus bergantung pada pangeran selama lima abad. Jika Anda berkenalan dengan tulisan suci dalam kebenaran Rusia, akan menjadi jelas bahwa penghukuman terhadap kategori orang ini terjadi oleh para pangeran.

Tengah adalah memakai tanah Mereka ditransfer ke generasi dari generasi setelah kematian mereka di garis pria. Jika petani tidak memiliki seorang putra, maka warisan itu diteruskan ke kepemilikan para pangeran. Untuk pembunuhan mereka, denda persis yang sama diperkenalkan, seperti untuk budak.

Paling sering, mereka bekerja di tanah negara dan terlibat dalam perawatan mereka, panen. Jadi itu di Republik Novgorod. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa orang-orang ini milik petani negara, tetapi mereka bisa berbeda dengan memiliki. Prinsip, Uskup dan Kematian Monastik juga disebutkan dalam Alkitab. Tidak ada jalan bebas dari tanah.

Properti yang tidak memiliki siapa pun untuk menguasai pangeran. Sementara properti yang persis sama, tetapi sudah menjadi komunitas, maka itu biasa untuk membagi di antara anggota seluruh komunitas. Ukuran halus Saat membunuh Salah satu perwakilan dari kategori ini adalah lima hryvnia. Halus yang sama dibayarkan dalam pembunuhan hatp biasa. Pembunuhan orang dihukum dengan denda 40 hryvnia, seperti penduduk gratis lainnya.

Smerd, yang tinggal di Republik Novgorod, bergantung pada negara. Jika kita mempertimbangkan konsep ini dalam bentuk yang lebih luas dan sedikit kemudian dalam kerangka waktu, mereka dilakukan sebagai dasar dari seluruh populasi di negara yang membentuk lapisan terendah - petani. Yang mereka miliki adalah tanah mereka sendiri di mana mereka dapat melakukan pertanian.

Mustahil untuk melakukan kegiatan. Untuk itu mereka membayar Pajak Pangeran Serta mereka berkewajiban untuk memberikan bagian dari buah-buahan kepada manajer. Pangeran benar memiliki kesempatan untuk mentransfer dan memindahkannya ke tempat lain. Orang-orang dibawa ke gereja.

Para petani menghabiskan seluruh hidupnya dalam bobot, dan siddy - di desa-desa. Layanan militer mereka untuk berbagai sumber dapat berpartisipasi dalam kenaikan lilin, mereka juga dapat menyediakan kuda ke lilin kuda atau berpartisipasi secara independen di dalamnya.

Jika kita mempertimbangkan istilah itu "Overimember" , Selama adanya kategori populasi ini, ia menginvestasikan pentingnya kejang kerajaan tetangga, ketika kebakaran para pangeran terjadi. Setelah beberapa dekade, Sadda menghilang, para petani muncul di penggantian.

Dan dua abad berikutnya istilah ini digunakan Untuk menarik pangeran Untuk lapisan populasi yang lebih rendah. Tetapi bahkan ketika makna ini didengar oleh dirinya sendiri, kemudian, Siders bernama Proshirudin dan Petani Benteng, yang diuji dengan penghinaan yang luar biasa. Pernyataan seperti itu sendiri memungkinkan tuan tanah dan perwakilan pemerintah.

Asal kata

Istilah ini telah naik dari bahasa Indo-Eropa. Ini termasuk orang-orang Slavia, Jerman, Armenia, Hindu dan lainnya. Dalam terjemahan mereka, itu berarti orang yang tergantung, orang biasa.

Tetapi ada versi lain dari asal kata yang terkait dengan keyakinan agama. Dengan kata lain, nama ini sama dengan para pagan. Dalam pengucapan kata-kata, salah satu dari beberapa arah yang ada dapat dibedakan dalam Hindu, dan diyakini yang paling kuno.

Diterjemahkan dari Sanskrit. Sepertinya "smirti" dan berarti "ingat, mengingat." Dalam terjemahan spustyat, Anda dapat menemukan definisi seperti "penyembah." Setelah beberapa waktu, kata ini digunakan untuk nama populasi pedesaan. Dan setelah adopsi agama Kristen, itu menghilang sama sekali.

картинка Кто такие смерды

Apakah kata ini memiliki koneksi langsung dengan konsep "kematian"

Tidak sulit untuk menebak bahwa kata-kata ini memiliki root yang sama yang membuktikan hubungan dekat mereka di antara mereka sendiri. Sepanjang keberadaan kategori orang dalam kehidupan sehari-hari, kata seperti itu ditemui sebagai "kehebohan." Dalam nilainya diinvestasikan Gambar yang menyamping по отношению к населению и селениям в период прохождения междоусобиц.

После 15 века смерды сменились на крестьян, тем не менее, само понятие не вымерло и продолжало использоваться в обиходе. Тогда его предназначение заключалось в обращении царя к низшему слою населения. С течением времени, слово стало использоваться в качестве ругательства помещика на провинившуюся прислугу или крестьян.

Leave a Reply