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Чем смерды отличаются от холопов

आईएक्स-XIV सदियों में रूस में सिद्दमी ने सामान्य अर्थबैंड किसानों को बुलाया। इंडो-यूरोपीय मूल की "मौतें" शब्द। यह "cmurd" (या "smord" lexeme) का कुछ हद तक संशोधित संस्करण है, जिसका अर्थ "सरल व्यक्ति" या "आश्रित व्यक्ति" था।

संक्षिप्त अधिकार

सद्दा - शुरुआत में गांवों के निवासियों के निवासियों। बाद में उन्हें तय किया गया और राजकुमारों से संबंधित होना शुरू कर दिया गया। सद्दा रूसी समाज की निचली परतों से संबंधित था, लेकिन उतना ही शक्तिहीन और काट के रूप में निर्भर नहीं थे। उनके पास अपनी जमीन हो सकती थी, लेकिन वे एक ज़मींदार को संसाधित करने और भूमि देने के लिए भी बाध्य थे। उसी समय, जीवन और सुगंध की कीमत, और हॉल वही था। इनमें से किसी भी व्यक्ति को मारने के लिए आधिकारिक जुर्माना 5 रूबल है।

रूस को अपनाने के बाद, ईसाई धर्म मौत का एक और नाम प्रकट हुआ - "किसान", जिसका अर्थ सचमुच "ईसाई" है। मीडो एक अधिक मूर्तिपूजक अवधारणा है। साथ ही, यह रूस में बहुत लंबे समय तक इस्तेमाल किया गया था और धीरे-धीरे एक नकारात्मक चरित्र हासिल करना शुरू कर दिया था। तो आम तौर पर आम लोगों को कॉल करना शुरू कर दिया।

मेस्सा ने सैन्य सेवा की। वे या तो व्यक्तिगत रूप से एक युद्ध अभियान में लंबी पैदल यात्रा या सवारों के रूप में भाग ले सकते हैं, या घुड़सवारों के लिए घोड़ों की डिलीवरी "भुगतान" करने के लिए। सांता की स्वामित्व वाली संपत्ति, इसलिए सबसे अमीर इसे बर्दाश्त कर सकता है। वे ग्रामीण समुदाय का भी हिस्सा थे। यदि इस तरह के लैंडपैश में से एक मारा जाता है, तो जो भी स्वामित्व वाला वह सब कुछ समुदाय के सदस्यों के बीच विभाजित था ("रूसी सत्य" के अनुसार)।

मेस्सा अपनी संपत्ति को पुत्रों का वारिस करने के लिए स्थानांतरित कर सकता है। खगामी की मृत्यु के बाद, आखिरी भूमि की अनुपस्थिति के पीछे राजकुमार पारित किया। नोवगोरोड गणराज्य में, मृत्युदंड राज्य था, इसलिए राज्य भूमि का इलाज किया गया। एक ही समय में राजकुमार उन्हें चर्च या मठ को दे सकता है, फिर किसानों को पहले ही चर्चमैन पर काम करना पड़ा।

Hollows और उनके अधिकार

हॉल को सबसे शक्तिशाली आबादी न केवल गांवों, बल्कि शहर (वजन) भी कहा जाता है। इसलिए, दास न केवल ग्रामीण (मृत्यु के रूप में), बल्कि शहरी क्षेत्रों में भी रह सकता है। सिद्धा के विपरीत, नाव बिल्कुल अपरिवर्तित थी। वह व्यावहारिक रूप से एक गुलाम था। 1723 में हॉल की दास स्थिति केवल पीटर I द्वारा रद्द कर दी गई थी।

दास स्थानीय आबादी से गुलाम थे। दासों की दूसरी श्रेणी - चेलियाडिन्स - सर्कस ने पड़ोसी या दूरस्थ भूमि को विजय अभियान के दौरान अधिग्रहण किया। Chelyadin एक गुलाम सेवा है। वह गुलाम की तुलना में और भी अधिक असंतोषजनक था। व्यावहारिक रूप से चीजों के बराबर।

हॉल की दास स्थिति कई कानूनी क्षणों में दिखाई देती है। ऐसा व्यक्ति पूरी तरह से ज़मींदार से संबंधित था। बाद में कुछ दुष्कर्म के लिए अपने पतवार को मारने का पूरा अधिकार था। इसके लिए, कोई भी इसकी निंदा करने की हिम्मत नहीं करता है। अगर सामंती किसी और के हॉल की हत्या कर दी, तो उसने किसी और की संपत्ति के नुकसान के लिए जुर्माना लगाया। इसके अलावा, दासों में भूमि भूखंड या कोई अन्य मूल्यवान संपत्ति नहीं थी।

होलोपास दुर्व्यवहार, अपराध, ऋण, जन्म से या शादी (विवाह) के परिणामस्वरूप। यदि राजकुमार किसान पर कुछ के लिए गंभीरता से गुस्से में था, तो वह अपनी सारी संपत्ति ले सकता था और हल ("रूसी अधिकार") के पद पर परिवर्तित हो सकता था। स्ट्रैटम व्यापारी जो अपने कर्ज का भुगतान करने में सक्षम नहीं है, "खुद को दासों को बेच रहा है।" और निश्चित रूप से, जीवन के पहले दिन से हॉल के बच्चे होमोपास थे। एक स्वतंत्र महिला, ऐसे व्यक्ति से शादी करने के लिए आ रही है, एक हेटोप बन गई।

इन लोगों ने प्रभुओं के घरों में सभी काम किए और उन्हें दृश्यों के साथ पृथ्वी पर इलाज किया। उन्हें घर में सबसे गंदा, "काला" काम दिया गया था। लेकिन कभी-कभी दासों को प्रशिक्षित किया जाता था और शिल्प किए गए थे जो मृत्यु के साथ नहीं थे (वे पूरी तरह से भूमिगत थे)। हॉल हो सकता है और मुख्य के साथ मर्ज किया। वर्तनी की तुलना में एक कार्यकर्ता था, जितना अधिक होगा उतना ही अधिक था। यदि दास श्री के लिए उपयोगी था और अपनी सेवा अच्छी तरह से प्रदर्शन किया, मालिक, स्वामी, अपने दास में अपना अलग आवास ले सकता था या यहां तक ​​कि मुफ्त (रिलीज फ्री) भी दे सकता था।

हॉल की बूंदें

भगवान की उम्मीदों को उनके पास कौशल और क्षमताओं के अनुसार कक्षाओं में विभाजित किया गया था। तथाकथित "बड़े काम" विशेषाधिकार वाले गुलामों की भावना में थे। उन्होंने अधिक जिम्मेदार कार्य (प्रमुख उपयोगकर्ता) प्रदर्शन किया और "छोटे" होलोपास का नेतृत्व कर सकते थे। उत्तरार्द्ध ने सभी मसौदे का काम किया: बेकर्स, पतले, सौंदर्य, चरवाहे, बढ़ई आदि थे। वे एक घरेलू नौकर थे। "छोटे" घोड़ों को कुछ प्रकार के उपयोगी पेशे के साथ "व्यापारिक लोग" कहा जाता है।

एक अलग श्रेणी तथाकथित "लड़ाकू पक्ष" थी। वे एक सैन्य अभियान में श्रीमान के साथ थे और उन्हें "बड़ी" पहाड़ियों में से चुने गए थे। आबादी की यह श्रेणी राजकुमार के सैनिकों और सशस्त्र गार्ड का मुख्य हिस्सा था। Khopov के अन्य वर्गों की तुलना में, यह काफी विशेषाधिकार प्राप्त था, किसानों और रईसों के बीच कुछ।

बच्चों के बच्चों ने अक्सर गरीब बॉयर के बच्चों को मारा, इसलिए "नौकरियों" की इस श्रेणी में चेरनबी श्रमिकों और प्रबंधकों की तुलना में अधिक अधिकार थे। सैनिकों की संपत्ति में एक घोड़ा हो सकता है (कभी-कभी दो) और पूर्ण मुकाबला उपकरण।

दूसरे संपत्ति में संक्रमण

सर्फडम को रद्द करने के बाद (1861 से शुरू), एक नई कक्षा का गठन किया जाना था - जाल। इस शब्द को सबसे कम रैंक की शहरी आबादी कहा जाता था। मैसेंजर स्वतंत्र रूप से प्रकाशित हो गए और मौत के मुकुई के सुधार के लिए धन्यवाद और हमारे सैन्य कर्तव्यों (उदाहरण के लिए, एक लंबी समर्पित सेवा के लिए) से कुछ कारणों की मौत हो गई।

संदेशवाहक न केवल मुक्त थे, बल्कि कर योग्य नागरिक भी थे। उनके पास एक बेंच, शिल्प हो सकते हैं, बाजार पर अपने काम के फल बेच सकते हैं, लेकिन कर चुकाने के लिए बाध्य थे। कैथरीन द्वितीय ने आधिकारिक तौर पर 1785 से "शहर के विनम्र डिप्लोमा" में नौकरशाही की स्थिति को सुरक्षित किया। म्यूज़ियंस व्यापारियों के नीचे कदम पर खड़े थे, लेकिन यह भी "सही" शहर निवासियों को माना जाता था। उनके पास अधिकांश शहरी अचल संपत्ति का स्वामित्व है।

जाल की कक्षा भी लगातार परिवर्तित होती है। कुछ निर्दोष नहीं चाहते थे या करों का भुगतान नहीं कर सका, इसलिए वे किसान बन गए। दूसरों को एक शिक्षा प्राप्त हुई और ऊपर दिए गए कदम के लिए गुलाब - आवंटित करने की श्रेणी में पारित किया गया। इसलिए रूसी समाज धीरे-धीरे अधिक से अधिक स्तरीकृत हो गया, और देश की निचली परतों के कई प्रतिनिधियों को नए अवसर मिले।

SMERD - यह कौन है जिसे तथाकथित कहा जाता है

डेडडीमी को जनसंख्या की श्रेणी कहा जाता है, केव रूसी रूसी के नियमों और मानदंडों के संग्रह के अनुसार "रूसी सच" के मानदंडों के अनुसार।

वे देरी से हैं किसानों के लिए जो 9 से 14 वीं शताब्दी तक रूस में रहते थे, उनका मुख्य व्यवसाय था कृषि। ये लोग राजकुमार पर निर्भर थे।

मृत्यु का इतिहास

सोवियत इतिहासकार ग्रीक बी.डी. पांच सदियों से लोगों के मुख्य द्रव्यमान की अपनी परिभाषा दी, जिससे उन्हें ग्रामीण समुदाय के सदस्यों को बुलाया, जो कृषि में लगे हुए थे। वे लगातार पांच शताब्दियों के लिए राजकुमार पर निर्भर थे। यदि आप रूसी सत्य में शास्त्रों से परिचित हो जाते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि इस श्रेणी के लोगों की निंदा राजकुमारों द्वारा हुई थी।

मध्य थे भूमि पर रखो उन्हें पुरुषों की रेखा पर उनकी मृत्यु के बाद पीढ़ी से पीढ़ी में स्थानांतरित कर दिया गया था। यदि किसान के पास एक बेटा नहीं था, तो विरासत राजकुमारों के स्वामित्व में पारित हो गई। उनकी हत्या के लिए, दासों के लिए बिल्कुल वही जुर्माना पेश किया गया था।

अक्सर, उन्होंने राज्य भूमि पर काम किया और अपने उपचार, कटाई में लगे हुए थे। तो यह नोवगोरोड गणराज्य में था। यह इस तथ्य के कारण है कि यह लोग राज्य किसानों से संबंधित थे, लेकिन वे संबंधित से अलग हो सकते हैं। शास्त्रों में प्रिंसिपल, बिशप और मठवासी मौतों का भी उल्लेख किया गया था। जमीन का कोई मुफ्त नहीं था।

संपत्ति जो रियासत के नियंत्रण को व्यक्त करने के लिए कोई नहीं थी। जबकि बिल्कुल वही संपत्ति है, लेकिन पहले से ही एक समुदाय है, तो यह पूरे समुदाय के सदस्यों के बीच विभाजित करने के लिए परंपरागत था। ललित आकार जब हत्या इस श्रेणी के प्रतिनिधियों में से एक पांच रिव्निया था। एक सामान्य HTP की हत्या में एक ही जुर्माना का भुगतान किया गया था। लोगों की हत्या को 40 रिव्निया के जुर्माना के साथ दंडित किया गया था, जैसे किसी भी अन्य मुफ्त निवासी की तरह।

नोगोरोड गणराज्य में रहने वाले स्मारक राज्य पर निर्भर थे। यदि हम इस अवधारणा को अधिक व्यापक रूप में और थोड़े बाद में समय के ढांचे में देखते हैं, तो उन्होंने देश में पूरी आबादी के आधार के रूप में सबसे कम परत - किसानों के आधार के रूप में प्रदर्शन किया। उनके निपटान में उनकी अपनी जमीन थी जिस पर वे कोई खेत कर सकते थे।

गतिविधियों को पूरा करना असंभव था। इसके लिए उन्होंने भुगतान किया कर राजकुमार साथ ही वे शहरी फलों को प्रबंधकों को देने के लिए बाध्य थे। राजकुमार को सही तरीके से स्थानांतरित करने और उन्हें अन्य स्थानों पर स्थानांतरित करने का अवसर मिला। लोग चर्चों में लाए।

किसानों को अपने पूरे जीवन में वजन, और सिदी - गांवों में बिताया गया था। विभिन्न स्रोतों के लिए उनकी सैन्य सेवा बढ़ोतरी में भाग लेने में हो सकती है, वे घोड़ों को घोड़ों की आपूर्ति भी कर सकते हैं या स्वतंत्र रूप से इसमें भाग ले सकते हैं।

अगर हम इस शब्द पर विचार करते हैं "ओवरमेम्बर" , आबादी की इस श्रेणी के अस्तित्व के दौरान, वह पड़ोसी प्राधिकारियों के जब्त के महत्व को निवेश करता है, जब राजकुमारों के क्रॉसबो थे। कुछ दशकों के बाद, सद्दा गायब हो गया, किसान प्रतिस्थापन पर दिखाई दिए।

और अगले दो शताब्दियों का यह शब्द इस्तेमाल किया गया था राजकुमार के लिए अपील करने के लिए जनसंख्या की निचली परतों के लिए। लेकिन यहां तक ​​कि जब इसका अर्थ खुद से सुना गया था, तब, साइडर्स ने प्रोशीरुडिन और किले के किसानों को बुलाया, जिन्हें जबरदस्त अवमानना ​​का परीक्षण किया गया था। खुद के इस तरह के बयान में मकान मालिकों और सरकारी प्रतिनिधियों की अनुमति दी गई।

शब्द की उत्पत्ति

यह शब्द भारत-यूरोपीय भाषा से अपील करने आया है। इसमें स्लाव लोग, जर्मन, आर्मेनियन, हिंदुओं और अन्य शामिल हैं। उनके अनुवाद में, इसका मतलब एक आश्रित व्यक्ति, एक साधारण व्यक्ति था।

लेकिन धार्मिक मान्यताओं से जुड़े शब्द की उत्पत्ति का एक और संस्करण है। दूसरे शब्दों में, यह नाम पगानों के बराबर था। शब्दों के उच्चारण में, कई मौजूदा दिशाओं में से एक हिंदू धर्म में प्रतिष्ठित किया जा सकता है, और यह सबसे प्राचीन माना जाता है।

संस्कृत से अनुवादित यह "स्मर्टी" की तरह लगता है और इसका मतलब है "याद रखना, याद रखना।" स्पैचलिक अनुवाद में, आप इस तरह की परिभाषा को "भक्त" के रूप में पा सकते हैं। कुछ समय बाद, इस शब्द का उपयोग ग्रामीण आबादी के नाम के लिए किया गया था। और ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, यह बिल्कुल गायब हो जाता है।

картинка Кто такие смерды

क्या इस शब्द का "मृत्यु" की अवधारणा के साथ सीधा संबंध है

यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि इन शब्दों में एक ही जड़ है जो अपने बीच अपने करीबी रिश्ते को साबित करता है। रोजमर्रा की जिंदगी में इस श्रेणी के लोगों के अस्तित्व के दौरान, इस तरह के एक शब्द का सामना "अतिरंजित" के रूप में किया गया था। इसके मूल्य में निवेश किया गया चित्र जो बग़ल में हैं по отношению к населению и селениям в период прохождения междоусобиц.

После 15 века смерды сменились на крестьян, тем не менее, само понятие не вымерло и продолжало использоваться в обиходе. Тогда его предназначение заключалось в обращении царя к низшему слою населения. С течением времени, слово стало использоваться в качестве ругательства помещика на провинившуюся прислугу или крестьян.

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